A BARRA PRETA DA TIJUCA

Um dos maiores símbolos da ocupação elitista que dominou o território da Barra da Tijuca é a memória que se produziu sobre a história de sua ocupação. Por essa memória, a localidade passou a existir quando os primeiros empreendimentos dedicados à ocupação da classe começaram a sair do papel, isso ali pelo final dos anos 60 e início dos 70.

Mas e as ocupações anteriores? E o povo humilde, pobre e preto que ali vivia? Seu registro não importa?

Tudo isso seria apagado dos registros históricos. Afinal, para esse tipo de visão, as classes populares não teriam e não fariam “história”. Seriam sempre produtores de vazio e problema, quando não de caos.

Exemplo eloquente desse tipo de visão é o livro intitulado “Barra da Tijuca, o lugar”, escrito por Ayrton Luiz Gonçalves em 1999.

Afirma ele: “Por ser um bairro de implantação recente, a Barra da Tijuca é um local sem tradições. Quase todos os seus moradores são forasteiros, com menos de vinte anos de vivência no local” (p. 23).

Ou seja, a Barra só se torna Barra quando a classe média passa a ocupá-la. Está muito claro.

Prossegue ele: “Os pontos de referência no bairro da Barra da Tijuca são os grandes empreendimentos imobiliários e comerciais, os supermercados e shopping centers ou os balizamentos naturais a sudoeste, o Recreio dos Bandeirantes e, a nordeste, o Morro do Joá [...] Todas essas conquistas e desenvolvimento começam a cobrar seu preço. Como as moedas, elas têm duas faces: uma agradável e simpática, outra desagradável e difícil de aceitar, como, por exemplo, o crescimento das áreas faveladas em expansão em toda área” (p. 23).

Aqui o autor desenvolve outro ponto importante: a Barra precisou ser conquistada, como se estivesse há séculos adormecida, porém, símbolos de uma história indesejada teimavam em resistir:

“Esse aumento do número de favelas até pode ser explicado, pois sua população precisa estar próxima aos locais onde haja oferta mais abundante de trabalho, inclusive para minimizar o gasto com o transporte. E também, por que não dizer com todas as letras, a Barra que atrai seus moradores e os de outros bairros da cidade os atrai da mesma forma” (p. 152).

No entender do autor, era preciso uma correção de rumo:

“Urge que providências sejam adotadas. As favelas que seus moradores viver com conforto e dignidade, que o sejam, mas, do outro lado, as que estão em áreas de preservação ambiental ou corram risco causados por intempéries devem ser removidas ou erradicadas, como foram, recentemente, as favelas da Via Parque e a do Condomínio Marapendi (p. 154).

O livro de A. L. Gonçalves seria uma espécie de alerta, ao mesmo tempo, cristalizava uma idéia sobre o bairro muito consolidada no imaginário da cidade: a Barra era para poucos. Nos próximos textos vamos acompanhar como tal ideia foi posta em prática pelos poderes públicos a serviço da elite local e como as classes populares resistiram, ou seja, teimaram em fazer história.